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做人的大智慧:适度示弱得长存

在老子看来,凡生者必是弱的,而以强自居者,死期已将至。他认为,人的牙齿很坚固,然而几十年便纷纷脱落了,而舌头最柔软,往往却能够百年长存。 受自尊心的驱使,人们总是对自己的缺点和短处讳莫如深,不甘示弱。其实,如果对示弱巧妙地加以运用,它会成为赢得成功的有力帮手。示弱是化解妒嫉,维护团结,和睦相处,共同进步

人生感悟:在老子看来,凡“生”者必是“弱”的,而以“强”自居者,“死”期已将至。他认为,人的牙齿很坚固,然而几十年便纷纷脱落了,而舌头最柔软,往往却能够百年长存。
受自尊心的驱使,人们总是对自己的缺点和短处讳莫如深,不甘示弱。其实,如果对示弱巧妙地加以运用,它会成为赢得成功的有力帮手。示弱是化解妒嫉,维护团结,和睦相处,共同进步的重要手段。恰当地“自贬”,有时反会出奇制胜。
兔子斗隼鹰,可谓实力悬殊。当苍鹰张开利爪向兔子发起凌厉攻势之时,机敏的兔子佯装死去,等待完全放松了警惕的苍鹰扑上来,突然集中浑身气力于双腿,猛然一蹬而击毙隼鹰。这就是兔子巧胜苍鹰的方法。军事上把这种示弱诱敌、巧搏智取、以弱胜强的方法称为“兔搏苍鹰”战术。它的基本思想是:与强敌作战,力避正面硬拼消耗自己,力争出其不意以奇取胜,在与敌交战的过程中,强调运用计谋,巧设圈套,诱敌上钩,并千方百计麻痹敌人,在敌人毫无戒备之时,突然“重拳”出击,致敌于死地。

中国古代的政界权谋和兵家计策也是相近相通的。擅长“眼泪攻势”、“微笑外交”甚至是“夫人外交”等手段的政治家常常将对手“怀柔”于胃囊之中。三国中有名的诸葛亮“空城计”、“草船借箭”,是典型的以弱示弱、以柔克刚的战术变通。
“火烧博望坡”是诸葛亮出山指挥的第一仗,夏侯惇率精兵十万,杀奔而来。诸葛亮利用夏侯惇的轻敌心理,派赵云统领队伍杂乱、旌旗不整的羸弱之兵前去迎敌,使夏侯惇更加心骄气傲:“吾笑徐元直在丞相面前,夸诸葛亮为天人,今观其用兵,乃以此等军马为前部,与吾对敌,正如驱犬羊与虎豹斗耳。”又让刘备率弱兵于途中进行毫无攻击力的“接应交战”,使夏侯惇完全丧失了军事将帅应有的警惕性:“敌军如此,虽十面埋伏,吾何惧哉。”结果横冲直撞,钻入诸葛亮布置好的火攻圈套,大败而归。

古人云:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之。”老子教人要效法水的智慧,把水的特性化为智慧。“守柔”,“处下”,提倡“弱用之术”:“弱者道之用”、“人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”。
弱者示弱,可以保护自己,为自己套上一层软甲,使自己先立于不败之地,在未强大之前,不会让你四面受敌伤痕累累。所示之弱又是有目共睹无法回避的缺点或弱点,自己事先表明,可避免给人可乘之机。
在春秋战国时期就有这样的先例,世外高人鬼谷子有两个学生,就是当时赫赫有名的庞涓与孙膑。庞涓知道孙膑的才能在他之上,嫉妒使他产生邪念,要置孙膑于死地,扫除自己前进道路上的障碍。孙膑早已看出庞涓的邪念,才装疯卖傻躲避了杀身之祸,成为军师的孙膑为齐国立下了赫赫战功。留有《田忌赛马》《围魏救赵》这样传奇的故事让后人们得到智慧的启迪。更有在后来军事史上影响颇深的《孙膑兵法》一书。

人际交往中,在特定的情况下亮出自己的弱点,往往是一种有益的处世之道。适度“示弱”有以下好处:其一,可以减少甚至消除嫉妒,人们对成功者产生嫉妒是一种天性,适度示弱可以将其消极作用降到最低限度,更可以消除敌意,化干戈为玉帛;其二,示弱可以给人一种你这个人诚实可靠的感觉;其三,适度示弱,有意让对方看轻自己,这样容易被人接纳,与人打成一片,又可在关键时刻脱颖而出,让人大吃一惊,印象深刻。进可以攻,退可以守,收敛触角并蓄势待发。一个人想干成事业,一要靠自己帮忙,二要靠别人帮忙。所谓要靠别人帮忙,就是必须具备良好的人际关系,尽可能减少行进过程中的“磨擦系数”。
美国哲学家杜威曾经说过:“人们最迫切的愿望,就是希望自己能受到重视。”而向人示弱正是一种让对方觉得自己受重视的表达方式。它更是一种策略,一种智慧。它具有疏通人际关系的积极效果,有时还能发挥变被动为主动的作用。适度示弱能给人以一种心理平衡,能拉近你与人们的距离,消除你前进道路上的障碍。但示弱也要适可而止,否则会给人虚伪的感觉。

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